Pages

jeudi 28 octobre 2010

إلى الإخوان المشرفين على هذا المنتدى الطيب، منتدى العقلانيين العرب


منتدى العقلانيين العرب

28 – 10 – 2010

لقد أجبت منذ أيام قليلة على أسئلة تفضل بها الإخوان المشرفون على هذا المنتدى المفيد النافع. كانت إجابة موجزة في حاجة ربما إلى إضافة ما يكون إسهاما في التطوير المنشود و التحسين المتوقع. لذا أعيد النص مضيفا إليه مجموعة من الروابط التي قد تكون ذات صلة بما نأمل أن تنجزه هذه المواقع العقلانية العربية.    ا

إجابة على أسئلتكم

أولا: تعرفت على منتدى العقلانيبين العرب من خلال موقع شبكة الملحدين العرب. آمل أن يكون هذا المنتدى الطيب أسعد حالا من تلك الشبكة التي تتعرض للتخريب حاليا و منذ مدة طويلة. و التخريب، كالعنف ، دليل عن العجز عن الحوار.   ا 

ثانيا: أشترك في هذا الموقع رغبة مني في التحاور المنهجي و التعامل الأخلاقي بين أصحاب الرؤى المتنوعة. أحب التباحث بإحترام بين الملحدين و المتدينين. فهذا النقاش الحر يطور و يـعـقـلن ثقافتنا العربية المعاصرة. أعتقد أنه يساهم في تطهير المجتمع من أدران التراث و من فساد الغيبيات و من ظلم الأسرار و من أكاذيب التجهيل.

ثالثا: أقترح أن يبادر الإخوان المشرفون على هذا المنتدى بحملة دعائية مناسبة و دائمة في أكثر ما يمكن من المواقع السياسية و الثقافية و حتى الإجتماعية. إذ أنه لا يجوز أن يكون عدد أعضاء هذه الصفحات العقلانية ضئيلا بالمقارنة مع الإقبال الكثيف الشديد على مواقع إجتماعية خالية أحيانا من كل فائدة. لا نلوم الجماهير على عزوفها عن الثقافة. فاللوم لا يكون إلا للمثقفين الذين لم يحسنوا جذب عامة الناس إلى ما هو مفيد و ضروري. لا يحق لنا أن نظل في إنتظار الجماهير. فواجبنا السعي إليها حيث هي و البدء معها بما تستطيع إستيعابه.     ا 

أضيف إلى هذه الإجابة مجموعة من الروابط التي يتناقلها بعض أصحاب المواقع الإجتماعية و الصفحات الشخصية على الإنترنات. إنها روابط عربية مما يستخدمه أفراد بسطاء جدا غير متخصصين في الإنترنات و لا خبراء في الإعلامية، و بالتالي لا شأن لهم بالدعاية عبر محركات البحث الكبيرة، و لا صلة لهم بالإعلانات الدولية. إنهم شباب متحمس في مجالات يومية قصد اللهو و المرح و اللعب لا أكثر و لا أقل. هذا حقهم الطبيعي بلا شك أو إرتياب. وهو حق للجميع كذلك بكل تأكيد. لكن يمكن و ينبغي الإرتقاء بهذه الأنشطة الشبابية العفوية إلى ما هو أكثر جدوى لأصحابها و لمجتمعاتهم. أقدم هذه المجموعة، إذن، بإعتبارها مجرد أحد الأمثلة على أن من يريد التعريف بمنتدى العقلانيين العرب، أو بسواه من المواقع المفيدة النافعة، يستطيع فعل ذلك بأسرع الطرق و أشدها سهولة و فاعلية بين الشباب المولع بالمواقع العامة و الإجتماعية. نحن نريد أن تكون الدعاية بأساليب أحسن و عبر مواقع أفضل. نحن نريد دعاية في الأوساط الثقافية و العلمية و السياسية. و لهذه الأوساط مواقعها الألكترونية و مجالاتها المتميزة الأخرى. تلك هي الميادين التي يجب أن يكون فيها القسم الأكبر من المجهود الدعائي لخدمة مواقعنا و مدوناتنا و منتدياتنا العقلانية. لكن لا بأس من تقديم الحجة، في هذا السياق و ردا على تساؤلكم، بمثال صغير دال على أن بالإمكان القيام بقسط من الإشهار حتى بأشد الطرق الشعبية بساطة و عفوية.   ا 

































































































































































































































هذه مجموعة من الروابط العربية التي يستخدمها عامة الناس للتعريف بمواقعهم و مدوناتهم و صفحاتهم. بعض هذه الروابط في حاجة للكثير من الإصلاح و الإحتياط. و بعضها الآخر قابل للإستخدام الفوري بكل نجاعة و جدوى. يمكنكم أيها الإخوان الأعزاء أن تجربوا ما تشاؤون منها، و أن تختاروا أفضلها و أنسبها دعاية لموقعكم.    ا 

أختتم بتجديد التنبيه إلى أن واجب المثقفين يقتضي أن يبادروا بالإتصال بالجماهير الشعبية حيثما تتواجد. لا يحق لمثقف أن يرفض التعامل مع المواقع الإجتماعية بذريعة شعبويتها و تفاهة مضامينها. فمسؤوليته الرئيسية هي أن يناضل لتطوير كافة المجالات التي تتواجد فيها الجماهير بكثافة. و بما أن عامة الناس مولعون بتلك المواقع تحيدا فلا يمكن للمثقف إلا أن يركز عليها بالتوعية و التربية و التثقيف و التهذيب و الحث على النضال بمختلف أصنافه و ميادينه. أتمنى لكم النجاح في توظيف سائر المجالات للدعاية لموقعكم الثقافي الطيب.  ا 



mardi 26 octobre 2010

العاجزون عن الحوار العقلاني الأخلاقي

منتدى العقلانيين العرب

26 – 10 – 2010


العاجزون عن الحوار العقلاني الأخلاقي يخربون ما يعجزون عن التحاور فيه. أساليبهم هي تصنيع الفضائح و توهم المخاطر و إصطناع الأعداء و إفتعال الحروب. و طريقتهم هي التآمر و الأنشطة السرية. تلك هي كل حياتهم. وهي ما يسعى المناضلون لتحريرهم منها. المشكلة الأساسية التي تسمم عقول أولائك العجزة هي أنهم مقهورون ممنوعون عن التفكير المنطقي و محرومون من الحرية الشخصية و السياسية كما هي مقررة في مواثيقها الدولية. إنهم في حالة إستعباد تدفعهم عبوديتهم للتفتيش عن أية ذرائع للإنتقام و للتنفيس عن القهر الذي يتخبطون فيه . هذا هو السبب الرئيسي لعميات التخريب التي يمارسونها ضد كل شيء و ليس فقط ضد المواقع العقلانية. إنهم ضحايا أنظمة إذلالية و عقائد تسلطية. قد فرضوا على أنفسهم قيودا و حدودا تسبب أحقادهم على العالم أسره. لم يفرض عليهم غيرهم شيئا. إنهم مجرد حمقى إختاروا التسلط كنمط يتأذون به و يؤذون به الناس. و كلما إزدادت معاناتهم إزداد سعيهم الجنوني للتعويض الإنتقامي و التبريري. إنهم مجرد أدوات غبية في دوامة التخريب و التخريب المضاد و في فساد التجسس و التجسس المضاد. تلك متاهة لا يمكن الخروج منها إلا بالمزيد من الحرية و من حث الجماهير الشعبية على النضال لأجل الشفافية و العقلانية و الديموقراطية. فعامة الناس، من أفقر فقرائهم إلى أثرى أثريائهم، هم أصحاب المصلحة في كل تنمية سياسية أو ثقافية أو إجتماعية سواء كانت من مصدر حكومي أو غير حكومي. إن ملايين البسطاء إذا أدركوا هذه الحقيقة البديهية يوفرون أفضل و أقوى حماية للمناضلين و للمؤسسات و المواقع النضالية. فعندما تتأكد الفئات الشعبية الكادحة أن المناضلين يكرسون جهودهم للرقي بالأوضاع المعيشية لسائر الناس، و عندما يعي المواطنون الكادحون أن جوهر النضال هو خدمة أولوياتهم التنموية فلا خوف على مثقف مكافح من أجل شعبه، و لا حاجة له أن يختفي عن الكراكز أو من المخابرات، كما في قصة شبكة الملحدين العرب أو غيرها من قصص كبار المتعلمين صغار المثقفين. إنها قصص الفئة التي لم تعرف كيف تشرح العقلانية و الأخلاق لعامة الناس. لا أقول أنها لم ترغب في التعامل معهم خشية الوقوع في الشعبوية. أقول فقط أنها في حاجة لتحقيق ذاتها الريادية و لتفعيل وظيفتها الثقافية الطليعية بتكثيف عملها بين الجماهير بكل ما في هذا العمل من أولويات إستراتيجية و من تفاصيل يومية. لقد تعرفت على موقع شبكة الملحدين العرب لبعض الوقت. و قد كتبت فيه بعض المساهمات القليلة و البسيطة جدا. ثم حدث إلغاء أو تجمد حسابي دون أي سبب معلن و دون أي تنبيه مسبق. يبدو أن ذلك جزء من روتين المخربين الذين يتطفلون على إتصالات الموقع بإتلاف الحسابات الشخصية لأعضائه. المسألة ليست مقتصرة على موقع شبكة الملحدين العرب. فمختلف المواقع التي يعجز المقهورون عن التعبير فيها أو حتى عن قراءة نصوصها قد تتعرض لنفس الآفة، آفة الحجب حينا و إحداث تغييرات في الحسابات الشخصية حينا آخر. أنظروا أيها الإخوان الكرام لموقع اليوتيوب على سبيل المثال. إنه موقع رائع شديد النفع لكل الناس في العالم، لكنه محظور الآن على ملاين البشر بسبب بعض المعقدين جنسيا و الموبوئين شرجيا (موبوؤون شرجيا أي أنهم شاذون جنسيا). موقع اليوتيوب ليس إستثناء و لا حالة خاصة. فحتى موقع الفيسبوك عرضة في بعض الأحيان لتدخلات طـُـفــَـيْـلـِـيّــَة. لقد كانت لدي فيه صفحة جيدة تضم أكثر من ألف صديق. و تم تعطيلها بشكل غير قابل للتفسير أو للتبرير سوى أن جميع المواقع مهددة بذلك الهوس التخريبي و تلك الهلوسة الـتـطـفـلـيـة. (سأفتح اليوم صفحة جديدة في هذا الموقع بالذات.) الموضوع نفسه مكرر في قضية البلاك بيري. فالأنذال الذين شنوا عليه حملة دولية بذريعة ما يسمونه الحرب على الإرهاب و بدعوى المصالح العليا للدول ليسوا سوى جبناء مرعوبين من الحرية التي تكشف الفساد و تفرض الشفافية. لقد عارضوا في تقنية هذا الهاتف ما يضمنه من حرمة الإتصالات و المراسلات و الخصوصية الشخصية لإنهم طفيليون يعارضون الحقائق التي تعلن لصوصيتهم. حاربوا تشفير البريد الألكتروني المميز للبلاك بيري لأنهم يخافون مما ينهي تطفلهم المتستر بقولهم السخيف أنهم يحمون حكاما أو يسترون أديانا. تأملوا مليا أيها الإخوان الخريطة المصاحبة لهذا النص، خريطة منظمة الشفافية الدولية لهذه السنة. فالمسألة عالمية. (الرابط الخاص بالصورة موجود في أسف النص: carte_ipc_2010_v2.jpg ) إنها مسألة عالم يلوثه أفراد مصابون بآفة ذهنية هي أشنع الأمراض السلوكية الفردية و الجماعية التي تخرب الدول و المجتمعات على حد السواء. حالتهم العقلية المزرية تستوجب العلاج بكل الطرق و الأساليب. إنهم ليسوا أعداء إلا بمعنى عداوتهم للجميع و حتى لأنفسهم عدواة مضادة للحياة الحرة و للكرامة البشرية. لذا لا نفع في الرد عليهم بمثل أفعالهم التخريبية: لا يخرب المناضلون أية مواقع مخالفة لآرائهم، و لا يتطفلون عليها ولو بمجرد إلقاء نظرة عابرة. الرد الأجدى هو المزيد من التوعية للجماهير الشعبية الكادحة. و التوعية هي البرهنة بالقدوة و بالممارسة الميدانية الدائمة. و موضوع البرهنة هو أن المصالح المعيشية للشعوب و أولوياتها التنموية هي جوهر و غاية كل نضال. و لا يختلف في هذا السياق أي نضال سياسي أو ثقافي أو إجتماعي أو إقتصادي أو غيره من أنشطة المناضلين. ففي كافة هيئاتهم الحكومية و غير الحكومية بكل مقارباتها المتنوعة يظل الجوهر ذاته و تظل الغاية ذاتها.   ا



أخيرا أتمنى أن يتعافى المصابون و أن تكون الوقاية أكثر من العلاج. فنحن نناضل من أجل العدل للجميع، و من أجل الحرية و النزاهة لكافة البشر، و من أجل الكرامة و السعادة لكل الناس بلا إستثناء أو تمييز. لهذا لا نرد على أي فعل أيا تكن مصادره أو ظروفه إلا بأفضل منه. و تلك هي الحكمة. و حب الحكمة بمكوناتها الرئيسية الثلاث المنطق و الأخلاق و الجمال هي الفلسفة.   ا


 

lundi 25 octobre 2010

إمنعوا إستخدام مكبـرات الصوت فـي الـمساجد

Klikot 25 – 10 – 2010

إمنعوا إستخدام مكبـرات الصوت فـي الـمساجد

إسـتـخـدام مـكـبـرات الـصـوت فـي الـمـسـاجـد أو فـي غـيـرهـا مـخـالـف لـلإحـتــرام بـيــن الـمـتـجـاوريـن. إنـه سـلـوك هـمـجـي يـجـعـل مـن الـديـن و الـصلاة و الـمـسـاجـد مـوضـع كـراهـيـة و سـخـريـة حـتـى مـن طـرف الـمـتـديـنـيـن أنـفـسـهـم. و لا يـخـفـى عـلـى أحـد مـدى الـحـقـد و الـتـحـقـيـر الـذي يـجـره عـلـى نـفـسـه مـن يـصـر عـلـى إيـقـاظ الـنـاس فـجـرا بـلا أي مـوجـب مـنـطـقـي.   ا



الـمـسـألـة مـسـألــة إحـتـرام بـيـن الـجـيـران. وهـي قـضـيـة بـيـئـيـة هـامـة ذات أبـعـاد تـربـويـة و حـضـاريـة. فـالـبـيـئـة الـصـوتـيـة جـزء أسـاسـي فـي تـشـكـيـل وعـي الـنـاس و صـحـتـهـم الـعـقـلـيـة الـفـرديـة و الـجـمـاعـيـة. و لـيـس الـصـراخ و الـصـيـاح حـالـة صـحـيـة سـلـيـمـة، و لا تـعـبـيـرا عـن فـكـر جـديـر بـإحـتـرام أو بـتـسـامـح. إن الأذان بـذلـك الـضـجـيـج إزعـاج لـلـمـتـسـاكـنـيـن بـالـقـرب مـن الـمـسـاجـد و إعـتـداء عـلـى حـقـهـم فــي بـيـئـة سـلـيـمـة مـن حـيـث الـصـحـة الـعـقـلـيـة. و الـصـحـة الـعـقـلـيـة لا تـكـون إلا مـنـزهـة عـن الـغـيـبـيـات و الـمـيـتـافـيـزيـقـا و الآلـهـة و الـشـيـاطـيـن و الـمـلائـكـة و الأنـبـيـاء و الـطـقـوس.   ا



أتــمـنــى أن يـنـاضـل الـجـمـيـع مـن أجـل إزالـة مـكـبــرات الـصوت مـن الـمـسـاجـد و أن يـكـون الـمـتـديـنـون أول مـن يـبـادر إلـى هـذا الإحـتـرام بـيـن الـجـيـران.   ا

http://atheismethic.blogspot.com/

http://www.tagged.com/praxis

http://ateismethic.jimdo.com/#login

http://www.4shared.com/dir/v9aFry6d/sharing.html

http://blogs.myspace.com/index.cfm?fuseaction=blog.view&friendId=531134128&blogId=536422541

dimanche 24 octobre 2010

الإلحاد و الأخلاق متجانسان أم متناقضان؟


منتدى العقلانيين العرب

24 – 10 – 2010

الإلحاد و الأخلاق متجانسان أم متناقضان؟ سؤال بسيط جدا يطرحه العديد من الناس منذ أقدم العصور. الإجابة بالنسبة لنا أصحاب هذه المواقع العقلانية معروفة بالحجج العملية و معلومة بالبراهين النظرية. لكن عامة الجماهير يريدون حلولا مناسبة لهم يطهرون بها المجتمع من الموانع المعيقة للتفكير الحر و المانعة للتعبير التلقائي. هذا حقهم بطيعة الحال. وهو واجب علينا بلا شك أو تردد.    ا 

قضية الأخلاق و علاقتها بالأديان إحدى أهم المسائل التي تستحق منا الحوار الفلسفي و تستوجب العمل السياسي بطرفيه الإثنين الحزبي و الحكومي. المسألة تربوية بالأساس. و أفضل مقاربة للبحث فيها هي المقاربة التربوية إبتداء بالمدرسة و إنطلاقا منها إلى المؤسسات الحكومية و غير الحكومية الأخرى. تتخذ القضية أبعادا كبيرة بسبب ما تشهده حاليا عدة مجتمعات من تفشي و تفاقم العنف الإجتماعي و السياسي بمبررات دينية مباشرة أو غير مباشرة. و لا يجوز لمثقف عقلاني أن يتخذ موقف الحياد حيال ما يتعرض له شعبه أو أي شعب شعب آخر من تصاعد لهذا الظلم. ينبغي، في هذه الشؤون بالتحديد، أن يؤكد العقلانيون على أنه إذا ظلت المؤسسات التعليمية تمارس التلقين الديني فإنه من الظلم الفادح، بل إنه من الفساد السياسي و القضائي أن يقع الزج بالمتدينين الأصوليين في السجون بتهم التطرف في تدينهم. المجرمون هم أولائك الذين يستفيدون من الترويج للأديان و يفرضون تعليمها، و ليس من يخضعون لها و يتضررون جراء خضوعهم هذا. تعني هذه النقطة أن المحاكم التي تعاقب المتدينين عوضا عن وزراء التربية و الإعلام و الثقافة و الشؤون الدينية و ما إليها إنما هي محاكم ظلم، لألا نصفها صراحة بأنها مجالس فساد و كذب و نفاق و خزي و عار يلوث الدول و الحكومات و القانون. يجب التحلي بالكثير من الهدوء الديبلوماسي و الصياغة البروتوكولية لألا نسمي الأمور بأسمائها. نلتزم بذلك طوعا من أجل الحوار قائلين أن المتدينين لا يريدون في أغلب الحالات من تدينهم سوى بعض المظاهر الأخلاقية عسى أن تحميهم و لو رمزيا من الفساد. إنهم ليسوا حمقى ليعتقدوا أن المعجزات و الغيبيات شيء مغاير لأنشطة سرية معروفة للجميع بإسم مخابرات أو عصابات التجسس و التجسس المضاد و الأمن السري و التنظيم العسكري للمجتمع. إنهم يعرفون ذلك حق المعرفة. لكنهم لا يجدون حولهم و بالقرب منهم و في متناولهم ما يلزمهم من البدائل الأخلاقية العقلانية الإلحادية العلمية التي تغنيهم عن المظاهر الأخلاقية الدينية. إنهم لا يجدون من الأخلاق سوى ما ينص عليه التراث بلا مقارنة أو تحليل و ما تناقلته الأجيال بلا نقد أو تطوير. لذلك يضطرون إضطرارا للتشبث بالأديان، رغم سخريتهم من تخلفها حينا و صمتهم على فضائحها حينا آخر، على أمل أن يظفروا من خلالها بشيء من الإحترام و الثقة و التضامن.     ا 

لهذا يكون من الواجب الأكيد العاجل على العقلانيين أن يبادروا، بشكل فردي و جماعي، إلى نشر القيم الأخلاقية المناسبة للعصر الحديث و المتوافقة مع المنطق العلمي و الفكر السليم.     ا

أرجو و أتوقع فعلا أن يكون في منتدى العقلانيين العرب ما يشدد على هذه المسؤولية التي ينبغي لكل مثقف أن يساهم بها في خدمة شعبه. إنها مسؤولية تجاه ملايين الناس البسطاء الذين لا تسمح لهم معارفهم التقليدية بالإطلاع على الفكر العقلاني و مبادئه الأخلاقية و مناهجه العلمية.       ا

أتمنى أن يؤدي المثقفون وظيفتهم التنويرية التحريرية التربوية بمحبة للجماهير الكادحة و بإدراك لظروفها و تفهم لمستواياتها و تركيز على أولوياتها. إنها وظيفة مساندة للعملية التعليمية المدرسية و غير المدرسية. إنها مساعدة على التعلم الذاتي مدى الحياة و ليست تلقينا مضادا للتلقين المدرسي الديني. إنها حوار يمكن أن ينطلق مثلا من إنشاء منظمة للعقلانيين الملحدين الأخلاقيين العرب. يمكن مثلا أيضا الإنطلاق من مواقع و منتديات إلحادية أخلاقية عربية في هذا المجال اللامحدود المتمثل في الإنترنات. يحب سائر الناس و بالذات الشباب مختلف المواقع الألكترونية الإجتماعية. فلا يجوز لمثقف ألا يستخدمها للوصول إلى تلك الجماهير الشعبية. لا يحق لمثقف أن ينتظر قدوم الناس البسطاء إليه. فعليه هو أن يذهب إليهم حيث هم و أن يخاطبهم بما يستطيعون إستيعابه. إنه المكلف بأن يكون المبادر و الطليعي الباحث عن كل إتصال بالفئات الكادحة مهما تكن ثقافتها السائدة.       ا 

للبدء يكفي أحيانا، بل يكفي في أكثر الأحيان، أن يطرح المتحاورون، مثقفون و بسطاء، هذا التساؤل القديم جدا بكل مودة و تعاون " هل الإلحاد و الأخلاق متجانسان أم متناقضان؟ ". فالتساؤل القائم على أساس التقدير و التشجيع كفيل بإيصال عامة الناس إلى الإفصاح عن قناعاتهم و رغباتهم و إلى التعبير الحر عن حقيقة ما إعتادوا تزييفه أو كتمانه. ذلك الإفصاح هو الوعي الذي نريد نشره بين الجماهير من أجل النهوض بأوضاعها المعيشية و لتخليصها من ظواهر العنف المؤدلج دينيا و مما ينتج عنه من قمع سياسي و قضائي يتعرض الآن العديد من إخواننا الأصوليين. إنهم إخواننا نحن الملحدون الذي لا معنى و لا هدف لإلحادنا إذا لم يخدم شعوبنا بشكل عام و فئاتها الأقل تعليما و الأكثر تدينا بشكل خاص. فالإلحاد كالطب ضد الأمراض لا ضد المرضى، و كالتنمية ضد الفقر لا الفقراء، و كالمدرسة ضد الجهل لا ضد الجهلة. إنها مسألة الجدوى. إنها قضية المسؤولية.        ا



Wikileaks ou la transparence réalisée par tout le monde

Guerre en Irak: le fondateur de WikiLeaks se pose en champion de "la vérité"


MSN 24 – 10 – 2010

Commentaire

Wikileaks ou la transparence réalisée par tout le monde

Il est primordial pour la paix, la démocratie et le progrès dans chaque société et dans le monde que la liberté de l’information et des communications soit au-dessus de toutes sortes d’entraves ou d’obstacles. Rien ne justifie une restriction à cette transparence la plus naturelle dans la vie individuelle et collective saine et épanouie. Les considérations sécuritaires ou idéologiques ne sont plus valables pour faire des exceptions ou poser des conditions ou des limites à cette liberté essentielle et même vitale. La loi nationale et internationale doit assurer et garantir ce principe fondamental, et sanctionner toute atteinte publique ou privée, personnelle ou politique, directe ou indirecte à cette valeur humaine et civilisationnelle. Dans ce contexte la famille Wiki prospère, se multiplie et élargie ses domaines. On note chez la communauté mondiale des les bénévoles de l’hébergeur Wikimedia Fondation http://wikimediafoundation.org/wiki/Accueil ce magnifique ensemble de projets :

Wikimedia http://meta.wikimedia.org/wiki/Accueil ,

Wiktionary http://fr.wiktionary.org/wiki/Wiktionnaire:Page_d%27accueil ,

Wikinews http://fr.wikinews.org/wiki/Accueil ,

Wikibooks http://fr.wikibooks.org/wiki/Accueil ,

Wikiquote http://fr.wikiquote.org/wiki/Accueil ,

Wikisource http://fr.wikisource.org/wiki/Wikisource:Accueil ,

Wikispecies http://species.wikimedia.org/wiki/Accueil ,

Wikiversité http://fr.wikiversity.org/wiki/Accueil ,

Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/Accueil .

Le concept est tellement simple qu’il est compatible avec tous les domaines du savoir. On connait déjà l’immense succès des logiciels ouverts. Chacun y participe comme il le souhaite ; tous les membres en bénéficient. Ainsi et dans la même perspective, Wikileaks est devenu aussi puissant que des agences de presse, voir beaucoup plus. La force de ce genre de site est celle de l’ensemble des internautes qui y collaborent et coopèrent. Ce sont eux les champions de l’internet et de transparence, et pas comme le titre original de l’article (hier 23 – 10 – 2010) le laisse entendre en disant qu’un seul homme, Julian Assange, le fondateur de Wikileaks « se pose en champion de "la vérité" ». D’ailleurs dans la mise à jour du 24 – 10 – 2010 le titre est changé pour devenir « WikiLeaks/guerre en Irak: la pression s'accentue sur les Etats-Unis ». La différence entre les deux expressions, titres du même texte, est profondément significative. C’est grâce au bénévolat des peuples et au militantisme des millions d’internautes que les vérités l’emportent sur les mensonges, que la connaissance élimine l’ignorance et que la transparence éradique le secret. Les personnes les plus avant-gardistes, les élites et les leaderships les plus intelligents sont ceux qui mobilisent les populations pour qu’elles agissent en toute liberté afin de concrétiser les meilleurs plans d’action et ainsi réaliser les meilleurs objectifs. De cette manière le championnat de toutes les vérités est gagné par Monsieur-Tout-Le-Monde et Madame-Tout-Le-Monde. La démocratie est cette responsabilisation des peuples pour une politique plus éthique et donc pour un monde plus juste.

samedi 23 octobre 2010

Pas de démocratie sans transparence et rationalité.

Une guerre des magistrats trouble l'affaire Bettencourt


Yahoo.fr 23 – 10 – 2010

Commentaire

Pas de démocratie sans transparence et rationalité.

Il faut souligner que cette guerre de magistrats en France assainisse les instances judiciaires et éclaircisse beaucoup d’affaires de corruption et de criminalité organisée dans ce pays. Cela aura des répercutions positives en Europe. Les juges qui militent pour plus de transparence dans leur travail en particulier et dans la société en général sont les plus respectueux. Par contre, ceux qui obéissent à la loi du secret sont les crapules de la justice et ses ordures les plus méprisables et détestables. Il faut mettre l’accent sur cette différence pour que les institutions judiciaires se démocratisent et se rationalisent. C’est essentiel aussi bien en France et dans cette affaire politico-financière que partout dans le monde. Il s’agit d’une guerre contre les réseaux nationaux et internationaux de la corruption et des mafias politiques et économiques. Rien donc de personnel ou d’exceptionnel dans cette combat universel entre criminalité et justice. C’est une lutte pour que tous les individus et les peuples vivent en paix et confiance et qu’ils soient bien gouvernés. La bonne gouvernance ne se réalise que dans la transparence et le rationalisme, condition sine qua non pour un monde plus équitable et un avenir meilleur.

Je pense que les luttes des magistrats pour la transparence constituent la base pour que le système judiciaire devienne complètement et librement élu. Les élections est la meilleure méthode pour que les institutions de l’Etat moderne progressent continuellement et évoluent de mieux en mieux. Une telle garantie démocratique assure et renforce l’intégralité de la fonction judiciaire, son impartialité et sa justesse. Cela concrétiserait de la meilleure façon possible l’autonomie des tribunaux vis-à-vis les autorités exécutives et notamment contre les intérêts publics ou privés peu ou pas compatibles avec la profession judiciaire. Il faut que cette guerre des magistrats pour la transparence soit couronnée d’un tel succès et d’une telle réussite. C’est essentiel et indispensable comme contribution pour rationaliser les peuples et les gouvernements.

Google, la machine à penser

Google, la machine à penser


Lcpan.fr (Les Chaines Parlementaires, Assemblée Générale)

23 – 10 – 2010

Ce superbe film documentaire est une référence publicitaire exemplaire pour des dirigeants, chefs, patrons, administrateurs et autres gestionnaires des diverses sociétés et différents établissements et organisations. Il leur explique à quoi sert la bonne gouvernance et comment la démocratisation du travail crée de la richesse et du progrès. Google est l’école par excellence en matière de planification rationnelle des ressources humaines. La googletude, pour reprendre le jargon de ce phénomène mondial, est une approche humaniste et humanisante des rapports du travail, une approche épanouissante et libératrice de la créativité à la fois individuelle et collective. L’intelligence de ce gigantesque moteur de recherche est basée sur la coopération, la réciprocité, la complémentarité et la solidarité professionnelles de tous ses employés. Le géni avant-gardiste de cette société mondiale est le résultat de son système ouvert qui a éliminé les causes du stress et éradiqué la pression d’autoritarisme et de compétitivité. Ceci est la meilleure synthèse des méthodes administratives les mieux productives pratiquées un peu partout dans le monde et analysées continuellement par les googlers issus de tous les pays. Un tel succès phénoménal dans la gestion administrative et économique et de la recherche scientifique et un tel professionnalisme en perpétuelle amélioration et perfectionnement méritent qu’ils soient au centre des études comparatives dans les gouvernements et leurs établissements et institutions de l’Etat moderne, tout comme dans les partis, syndicats et autres organisations non gouvernementales nationales et internationales. Les élites et leaders de ces différentes instances doivent être des experts spécialistes dans la méthode spécifique qui a fait le succès de google. Le progrès est commencer d’où les autres ont fini. Ce processus comparatif et évolutif universel est une addition perpétuelle aux acquis précédents du soi et d’autrui, une multiplication des expériences des uns et des autres, et jamais une soustraction de quoi que ce soit. Le partage des idées les augmentent et les améliore dans une croissance illimitée aussi bien quantitativement que qualitativement. Ceci est vrai pour tous les partenaires du partage. Tout le monde est gagnant dans cette vision.

vendredi 22 octobre 2010

Des idiots à la recherche de n'importe quelles sensations fortes

Encerclé par la police dans une manif comme si vous y étiez


Libération.fr

22 – 10 – 2010

Commentaire

Des idiots à la recherche de n'importe quelles sensations fortes

Les manifestations pour la démocratie, la transparence, la liberté et la justice doivent être protégées contre les idiots qui sont à la recherche de n'importe quelles sensations fortes. Les casseurs et les policiers qui se partagent la sauvagerie en quête des pulsions d'adrénaline sont complices dans leurs affrontements et dans les dégâts qu'ils infligent conjointement à la société. Il vaudrait que ces idiots des deux bords se contentent tout simplement de se déchainer dans l’applaudissement et les hurlements dans des stades sportifs et les particulièrement les matchs de football et les spectacles de combats. Pour ces gladiateurs et leur public, le déchainement sur les gradins des stades est plus approprié et plus excitant que de se filmer dans les multiples et divers sites de Beautiful Agony ( sites de Beautiful Life si on est le personnage filmé en action, mais sites d’idiotie, parasitisme et stupidité si on n’est que spectateur). Je pense même que c'est, en bonne grande partie, à cause de leurs tabous et refoulements qu'ils essayent bêtement de se défouler dans les grèves syndicales et les manifestations politiques. Ils le font en totale complémentarité comme casseurs ou comme agents d'ordre public. Ces casseurs sont des opprimés affolés par des lois irrationnelles et des dogmes illogiques. Ces agents sont des outils qui défendent une criminalité organisée et qui servent ainsi un populisme et une corruption populaire. Si c’est vrai, et je le pense, on devrait souligner par exemple que les gens complexés vis-à-vis l’orgasme, sens de Beautiful Agony/ Beautiful Life, ne doivent en aucun cas et d’aucune manière toucher à la politique ou à ses militants. Cette interdiction ne se limite pas forcément et toujours de la moquerie, du fantasme ou de la caricature. Elle pourrait être parfois utile dans la prévention contre la violence, le vandalisme et le sabotage et dans l’élimination des casseurs et leurs complices policiers. Il va de soi que les humoristes ont beaucoup à dire dans ce sujet. L’ironie est d’une importance capitale en ce sens et pour cet objectif.

http://www.lesarchivistes.net/?tag=beautiful-agony

Le BANCOR est une nécessité monétaire et financière mondiale urgente

G20: Washington appelle à une réforme des changes des pays excédentaires


MSN 22 – 10 – 2010

Commentaire

Le BANCOR est une nécessité monétaire et financière mondiale urgente

La solution la plus adéquate à plusieurs problèmes financiers mondiaux actuels est la mise en place d'une monnaie mondiale. Des économistes et d'autres experts internationaux ont appelé depuis des dizaines d'années à ce que cette monnaie, le BANCOR, soit un dénominateur commun essentiel et fondamental des échanges commerciaux à l'échelle internationale.

On peut citer à titre d'exemple cet excellent texte de Michelle de Mourgues, une professeur à l'Université de Paris II dans les années 1980 qui a participé à un séminaire académique international le 27 et 28 avril 1983 à Sfax en Tunisie:

« La proposition de Keynes (John Maynard Keynes, économiste britannique 1883 - 1946) d'une monnaie internationale reposait sur un principe très simple. Une banque internationale devait à l'échelle du monde jouer le même rôle qu'une banque commerciale à l'échelle d'un pays. Mais pour éviter la perversion du processus monétaire international, cette monnaie ne devait pas pouvoir être thésaurisée, ce qui devrait éviter son développement excessif. J’énumérerais brièvement cinq principes :

1 – Keynes part de l’idée que le financement des échanges internationaux comme celui d’une entreprise est un processus normal. Il faut mettre les pays en situation de s’enrichir et de se développer avant d’exiger d’eux qu’ils s’équilibrent ou même fassent des bénéfices. De même que les banques commerciales offrent leurs services aux entreprises qui se créent, une banque internationale a pour vocation d’offrir ses services aux pays jeunes et peu développés, ou en déséquilibre momentané.

2 – Un pays excédentaire qui thésaurise ses excédents a un comportement aussi déséquilibrant qu’un pays qui accumule des déficits. Ceci et cela vont d’ailleurs de pair. Si le premier a acquis une situation de domination et qu’il se contente d’accumuler des réserves dans caves de sa banque d’émission, il est lui-même l’agent du déficit des autres pays. Le système de monnaie internationale ne doit pas l’encourager dans cette attitude.

3 – Une banque internationale doit rassembler plus à une banque commerciale qu’à une banque centrale. Le recours à ses services n’est pas obligatoire ; les pays le font en fonction de l’intérêt qu’ils s’y trouvent et du service rendu. La banque obéit à des règles de bonne gestion destinées à assurer contre les risques et à inspirer confiance en la monnaie qu’elle propose. Les pays clients sont invités à se plier à une certaine règle du jeu qui consiste à éviter l’accumulation tant de déficits que des excédents.

4 – La monnaie internationale ne doit pas pouvoir être thésaurisée. Ses excédents ne doivent pas être rémunérés, bien au contraire. Les pays excédentaires sont invités au besoin par des pénalités, à diminuer leurs excédents, soit en plaçant leurs disponibilités, soit par une politique conjoncturelle de relance (choix et souplesse). Les pays déficitaires sont au contraire assurés d’une aide réglementée par des quotas et des coûts financiers et des seuils. La règle consiste à donner une certaine indépendance au pays par rapport à la contrainte externe.

Pour lui ôter tout caractère de monnaie de réserve, la monnaie internationale est inconvertible, de sorte qu’aucune possibilité de spéculation n’intervient par son intermédiaire. Elle est uniquement monnaie de transaction.

5 – Enfin, quoique nommée Banque de compensation, la banque a une véritable activité commerciale. Elle ne se contente pas de transférer aux déficitaires les excédents des autres pays, mais elle crée de la monnaie internationale en faveur des pays déficitaires, ses liquidités étant constituées par les excédents des autres pays. Toutes les fois que les pays excédentaires diminuent leurs excédents, ce sont automatiquement les pays déficitaires qui en profitent, et la liquidité de la Banque internationale n’en est pas affectée.

L’avantage de ce système est que le développement des liquidités internationales peut être contrôlé. Le circuit de monnaie international est un circuit normalisé, mais qui reste rationnel.

Le mécanisme proposé par Keynes est à un double titre l’application de son analyse théorique :

- A - Parce qu’il repose sur les effets néfastes de la thésaurisation et démontre que le taux d’intérêt international est la conséquence d’une certaine préférence pour la liquidité.

- B - Parce qu’il insiste sur le rôle joué par la monnaie dans le développement des échanges et sur la nécessité pour les pays de disposer de volants monétaires indépendants même de leurs capacités immédiates.

- C - Parce qu’il a pour objet de permettre aux pays la réalisation du plein emploi et plus de liberté dans le domaine de la politique économique en assouplissant considérablement la contrainte externe.

L’avantage de ce système est très grand car étant un organisme « bancaire », il peut être assuré d’une certaine efficacité quel que soit le type de relation de coopération ou de d’antagonisme qui régit les pays… »

L’éducation au lieu de la prostitution

Faut-il rouvrir les maisons closes en France ?


MSN 22 – 10 – 2010

Commentaire

L’éducation au lieu de la prostitution

Non au proxénétisme et autres formes de criminalité organisée. Oui à l'éducation sexuelle, familiale et sociale rationnelle, démocratique et éthique. Les maisons closes n'ont rien de commun avec les libertés, et encore moins avec la protection des femmes et de l'ensemble de la société. Ces lieux d'esclavagisme moderne doivent être remplacés par des associations et organisations d'éducation sexuelle, familiale et sociale. C'est une affaire de dignité humaine pour tous et une priorité d'éthique personnelle pour des millions d'hommes et de femmes dans le monde entier qui sont concernés par ce phénomène ancestral.

En Europe du XXI siècle, est-ce encore possible ?

Les évêques polonais en croisade contre la fécondation in vitro


MSN 22 – 10 – 2010

Commentaire

En Europe du XXI siècle, est-ce encore possible ?

Ne faudrait-il pas mieux considérer les religions comme étant uniquement une ancienne forme littéraire et artistique au lieu de ce débat parlementaire avec une église ? Hors cette définition rationnelle, les religions ne sont qu'une sorte d'ignorance pour les uns et de mensonge pur les autres. Laissons les scientifiques faire leur travail pour le bien-être des peuples et le progrès du monde. Tout comme les militants politiques, sociaux et culturels, ils ne peuvent le faire de la meilleure façon que dans la liberté de la recherche scientifique dans tous les domaines sans aucun tabou ou intrusion religieuse. Les tabous et les intrusions religieuses nuisent gravement à la santé mentale individuelle et collective des gens soumis aux religions. J'espère que les religieux se débarrassent de leur parasitisme et qu'ils se libèrent de leurs obsessions

Loin d’être un cas isolé

L'administration Clinton a perdu pendant des mois les codes nucléaires américains


Lilération.fr

22 – 10 – 2010


Commentaire


Loin d’être un cas isolé

Cette histoire de codes secrets, dans sa version du général à la retraite Hugh Shelton tout comme dans celle de son collègue le lieutenant-colonel à la retraite Robert Patterson, est une affirmation de l’irrationalité qui est la militarisation conjuguées avec les faiblesses humaines les plus primaires. Au-delà de la particularité de cette perte momentanée du mortel « biscuit » nucléaire, la problématique est strictement d’ordre logique et profondément du domaine de l’éthique. La militarisation et la guerre sont effectivement à la fois la plus grande faiblesse humaine et le plus grave et ancien crime politique de tous les temps. Le monde civilisé moderne mérite bel et bien qu’il soit débarrassé définitivement des arsenaux et libéré totalement de ses armées. La solution à cette situation ancestrale qui est la militarisation ne peut être que mondiale. Ceci doit être la plus importante mission stratégique des gouvernements démocratiques et de leurs forces de sécurité. Il en va pour le développement et le progrès de l’humanité entière.