Pages

lundi 24 janvier 2011

Comprendre la manipulation pour mieux l'éliminer et éradiquer les manipulateurs



24 – 1 – 2011

Ma page Facebook

شكرا جزيلا للإخوان الأعزاء الذين جهزوا و نشروا هذه المقال الموجز. إنه من المقالات الضرورية المناسبة لجميع المناضلين السياسيين و النقابيين.
أتمنى أن يتعاون كافة الناس أفرادا و أحزابا و نقابات و جمعيات في دراسة ظاهرة التآمر و الوقاية منها. فهي معادية لهم كلهم بلا تمييز أو إستثناء.


"Armes silencieuses pour guerres tranquilles"

-1-La stratégie de la diversion:
Élément primordial du contrôle social, la stratégie de la diversion consiste à détourner l'attention du public des problèmes importants et des mutations décidées par les élites politiques et économiques, grâce à un déluge continuel de distractions et d'informations insignifiantes.
La stratégie de la diversion est également indispensable pour empêcher le public de s'intéresser aux connaissances essentielles, dans les domaines de la science, de l'économie, de la psychologie, de la neurobiologie, et de la cybernétique.
« Garder l'attention du public distraite, loin des véritables problèmes sociaux, captivée par des sujets sans importance réelle. Garder le public occupé, occupé, occupé, sans aucun temps pour penser; de retour à la ferme avec les autres animaux. » (extrait de "Armes silencieuses pour guerres tranquilles")

2 Créer des problèmes, puis offrir des solutions:
Cette méthode est aussi appelée "problème-réaction-solutio
n". On crée d'abord un problème, une "situation" prévue pour susciter une certaine réaction du public, afin que celui-ci soit lui-même demandeur des mesures qu'on souhaite lui faire accepter. Par exemple: laisser se développer la violence urbaine, ou organiser des attentats sanglants, afin que le public soit demandeur de lois sécuritaires au détriment de la liberté. Ou encore: créer une crise économique pour faire accepter comme un mal nécessaire le recul des droits sociaux et le démantèlement des services publics.

-3- La stratégie du dégradé
Pour faire accepter une mesure inacceptable, il suffit de l'appliquer progressivement, en "dégradé", sur une durée de 10 ans. C'est de cette façon que des conditions socio-économiques radicalement nouvelles ont été imposées durant les années 1980 à 1990. Chômage massif, précarité, flexibilité, délocalisations, salaires n'assurant plus un revenu décent, autant de changements qui auraient provoqué une révolution si ils avaient été appliqués brutalement.

-4-La stratégie du différé:
Une autre façon de faire accepter une décision impopulaire est de la présenter comme "douloureuse mais nécessaire", en obtenant l'accord du public dans le présent pour une application dans le futur. Il est toujours plus facile d'accepter un sacrifice futur qu'un sacrifice immédiat. D'abord parce que l'effort n'est pas à fournir tout de suite. Ensuite parce que le public a toujours tendance à espérer naïvement que "tout ira mieux demain" et que le sacrifice demandé pourra être évité. Enfin, cela laisse du temps au public pour s'habituer à l'idée du changement et l'accepter avec résignation lorsque le moment sera venu.
Exemple récent: le passage à l'Euro et la perte de la souveraineté monétaire et économique ont été acceptés par les pays Européens en 1994-95 pour une application en 2001. Autre exemple: les accords multilatéraux du FTAA que les USA ont imposé en 2001 aux pays du continent américain pourtant réticents, en concédant une application différée à 2005.

-5-S'adresser au public comme à des enfants en bas-age:
La plupart des publicités destinées au grand-public utilisent un discours, des arguments, des personnages, et un ton particulièrement infantilisant, souvent proche du débilitant, comme si le spectateur était un enfant en bas-age ou un handicapé mental. Exemple typique: la campagne TV française pour le passage à l'Euro ("les jours euro"). Plus on cherchera à tromper le spectateur, plus on adoptera un ton infantilisant. Pourquoi?
"Si on s'adresse à une personne comme si elle était âgée de 12 ans, alors, en raison de la suggestibilité, elle aura, avec une certaine probabilité, une réponse ou une réaction aussi dénuée de sens critique que celles d'une personne de 12 ans." (cf. "Armes silencieuses pour guerres tranquilles")

-6- Faire appel à l'émotionnel plutôt qu'à la réflexion:
Faire appel à l'émotionnel est une technique classique pour court-circuiter l'analyse rationnelle, et donc le sens critique des individus. De plus, l'utilisation du registre émotionnel permet d'ouvrir la porte d'accès à l'inconscient pour y implanter des idées, des désirs, des peurs, des pulsions, ou des comportements...

-7-Maintenir le public dans l'ignorance et la bêtise:
Faire en sorte que le public soit incapable de comprendre les technologies et les méthodes utilisées pour son contrôle et son esclavage.
"La qualité de l'éducation donnée aux classes inférieures doit être de la plus pauvre sorte, de telle sorte que le fossé de l'ignorance qui isole les classes inférieures des classes supérieures soit et demeure incompréhensible par les classes inférieures."
(cf. "Armes silencieuses pour guerres tranquilles")

-8-Encourager le public à se complaire dans la médiocrité:
Encourager le public à trouver "cool" le fait d'être bête, vulgaire, et inculte...

-9- Remplacer la révolte par la culpabilité:
Faire croire à l'individu qu'il est seul responsable de son malheur, à cause de l'insuffisance de son intelligence, de ses capacités, ou de ses efforts. Ainsi, au lieu de se révolter contre le système économique, l'individu s'auto-dévalue et culpabilise, ce qui engendre un état dépressif dont l'un des effets est l'inhibition de l'action. Et sans action, pas de révolution!...

-10-Connaître les individus mieux qu'ils ne se connaissent eux-mêmes:
Au cours des 50 dernières années, les progrès fulgurants de la science ont creusé un fossé croissant entre les connaissances du public et celles détenues et utilisées par les élites dirigeantes. Grâce à la biologie, la neurobiologie, et la psychologie appliquée, le "système" est parvenu à une connaissance avancée de l'être humain, à la fois physiquement et psychologiquement. Le système en est arrivé à mieux connaître l'individu moyen que celui-ci ne se connaît lui-même. Cela signifie que dans la majorité des cas, le système détient un plus grand contrôle et un plus grand pouvoir sur les individus que les individus eux-mêmes.


(Quelques sources intéressantes sur le sujet:

"La Fabrication du consentement (1988)" - Noam Chomsky

"La stratégie du choc" - Naomi Klein

"Petit cours d'autodéfense intellectuelle" - Normand Baillargeon

La chaine Tsr Suisse a récemment passé une bonne émission:

"Tous manipulés", dans le magazine "Spécimen", on peut la voir sur leur site tsr.ch.)

Amicalement-votre, 
Martine et chokri

شكرا جزيلا للإخوان الأعزاء الذين جهزوا و نشروا هذه المقال الموجز. إنه من المقالات الضرورية المناسبة لجميع المناضلين السياسيين و النقابيين.
أتمنى أن يتعاون كافة الناس أفرادا و أحزابا و نقابات و جمعيات في دراسة ظاهرة التآمر و الوقاية منها. فهي معادية لهم كلهم بلا تمييز أو إستثناء.

حوارات في الثورة


23 - 1 - 2011

 صفحتي في فيسبوك

إجعلوا هذه الشؤون الدينية و ما إليها في عهدة اليونسكو. و تفرغوا أنتم للنضال من أجل تحسين الظروف المعيشية للجماهير الكادحة في المدن و البائسة في الأرياف. لستم معنيين بوجود هذا الإله أو عدم وجود ذاك. فأنتم معنيين بالملايين من الناس المحتاجين لأشد الأولويات التنموية: أولويات الغذاء المتكامل و أولويات الصحة الوقائية و العلاجية و أولويات التعليم و النقل و السكن. هذه هي مجالات نضالكم و جوهر مسؤولياتكم. و لا شأن لكم بما دون ذلك.

---------------------------------------------------------------

إحذروا . تلك الحكومة المؤقتة حكومة تصريف أعمال . و هي أبعد ما يكون عن أية حكومة ثورية . إنها مجرد إمتداد للماضي
إمنعوا كل ما هو إستثنائي في العمل الحكومي أو القضائي
و ركزوا جهودكم على فرض دستور لائق بالثورة. هذا هو الأهم في الأمر.

--------------------------------------------------------------

ستصير هذه المواقف الطيبة تاريخا مشرفا يدرسه طلبة الأمن في معاهدهم و أكاديمياتهم و ثكناتهم.

--------------------------------------------------------------

جمع الثورة من لا يجمعهم أي ظرف آخر. لم يكن أحد يتخيل أن أعوان أمن قد يتضامنون مع ثوار . لكن المستحيل فقد تحقق. لذا لم يعد مستحيلا أن يتحرر الوطن العربي من الفساد و الظلم و الديكتاتورية و التخلف و التجزئة. يستحق هذا الوطن ككل العالم أن تنتشر الثورة في كافة أرجائه و مؤسساته الحكومية و غير الحكومية. يستحق أن يكون دولة موحدة ديموقراطية تحكمها الشفافية و حقوق الإنسان و حرياته المنصوص عليها في مواثيقها العالمية.

--------------------------------------------------------------

العالم برمته آخذ في التوحد أيها الصديق العزيز .
و من ضمن هذ المسار الوحدوي الأممي تتحد الأوطان المصابة بالتجزئة ( مثل شطري كوريا و مثل الوطن العربي و مثل عدة دول إفريقية و دزل أمريكية لاتينية)
إنها مسيرة وحدوية مدفوعة بقوة الإقتصاد المعولم . فالعولمة الإقتصادية لم تترك للساسات الإنعزالية أي مهرب أو منفذ أو ملجأ أو مفر .

هويتنا الأساسية هي أمميتنا. هذه هي هوية كل البشر. إنها البداية و النهاية على الصعيدين التاريخي و الفلسفي. الهوية منهجية لا مجرد موروثات. و الهوية الأممية هي المنهجية التي تحمي الشعوب من العنصرية و الشوفينية

نحن نناضل لتوحيد الأمم و الشعوب على أسس الحرية و الكرامة و العدل و الفكر العلمي. لذا نحن نساند كل شيء قد يفيد الناس في هذا الموضوع سواء كان متطابقا مع مناهجنا النضالية و مبادئنا العقلانية أو كان مختلفا قليلا أو كثيرا عنها. المصالح المشتركة للبشرية جمعاء أهم من خصوصياتنا السياسية و الثقافية كما هي أهم من خصوصيات غيرنا السياسية و الثقافية

محاربتنا للتظام الإقتصادي العالمي الراهن الظالم أشد ظلم و مكافحتنا للنظام المالي العالمي الحالي الفاسد أشنع فساد موقف واضح لا إلتباس فيه ولا تردد. إن موقفنا هذا تحديدا، إلى جانب الفكر العلمي الإلحادي، دافع أساسي للمزيد من الكفاح لأجل وحدة البشر في تأسيس مستقبل أكثر عدلا و كرامة و تنمية و حرية للجميع. و في هذا الكفاح تنصهر جميع اللغات و القوميات و الأقليات و أغلبيات (إن جاز التعبير ). تتكون من هذا الإنصهار التلقائي الودي الطبيعي هوية جديدة أكثر عقلانية و نضالية.


--

إن الهوية إذا تأدلجت صارت مجرد قمع و قهر و ظلم فادح للأفراد و للشعوب
لقد حدث في الإتحاد السوفياتي قهر لأغلب الشعوب المنضوية تحت راية نفس تلك الدولة. و لم تكن الهوية السوفياتية إلا هوية روسية مدججة بترسانة قمعية على الصعيدين النظري و الإجرائي. لهذا السبب زالت الهوية المفتعلة المفروضة بالبطش. و عادت الهويات التي جعلها المنع رمزا للمقامة و للتحدي و للإستقلالية
لا صلة لهذا الموضوع بتدين هذا الحكم أو إلحاد تلك الحكومة. فالظلم ظلم و إن تغطى بدين واحد أو بألف دين. و الظلم ظلم و إن تغنى بالفكر العلمي. كان هذا الموضوع في الإتحاد السوفياتي من مشمولات الدولة مختزلة في أجهزة الأمن. إنه لم يكن من مكونات الحوار الحر التلقائي بين عامة الناس في جمعيات الثقافة و الفنون و الآداب. و عندما تتسلط الرقابة على الناس في تحديدهم لهوياتهم فإنهم يكرهون الرقيب و الهوية المصاحبة له كراهية تصل بهم إلى تقويض الدولة القمعية ذاتها. هذه هي ميزة الإنسان المحب للحرية و طبيعته الشغوفة بالتنوع الودي في الآراء كما في الإنتماءات الفردية و الأسرية و المهنية و الحزبية و النقابية و المجتمعية. كلها هويات جديرة بالإحترام. و لا سلامة لإحداها إلا بالتوازن مع الأخرى
أختتم بالقول أن كل جرائم هتلر ضد الإنسانية أقل من جريمة فيلسوف صمت على الظلم. لقد تواطأ مارتن هايجدر مع الحكم القمعي و العدواني لهتلر عارفا أنه الظلم ذاته مجسدا في بشر . إنها ليست أخطاء أناس بسطاء أو مخدوعين. إنها جريمة المثقف المتورط في أشياء تفرض عليه تواطئه مع القمع و التنكيل بالشعوب. إن حرية المثقف هي أساس مصداقيته. و أساس مصداقيته هو نضاله ضد كل أشكال الفساد و التستر و الكتمان.

--

قد يستحسن هنا شرح المسألة بتقسيمها إلى عدة نقاط :
1 - تتكون شخصية كل فرد من عدة حلقات للهوية. الحلقة الأصغر هي ذاته المفردة. و الحلقة الاكبر هي إنتماؤه للبشرية جمعاء. و ما بين هاتين الحلقتين تتعدد و تتحرك و تتداخل حلقات أخرى قد تكون قليلة عند البعض و قد تكون كثيرة عند البعض الآخر
2 - جميع الحلقات المكونة للهوية ضرورية لتوازن صاحبها سواء كان فردا أو فئة أو مجتمعا. فلا يجوز الإنتقاص من شرعية أو أهمية هذه الحلقة أو تلك بقانون أو بغير قانون. لا يحق لأحد أن يؤدلج تطفله على هويات غيره و لا أن يقننه
3 - تأكيدنا على الحلقة الأصغر من الهوية هو دفاعنا على الحقوق و الحريات الشخصية. هذه الحلقة هي أساس المواطنية. فالفرد مواطن في دولة بإعتباره مفردا لا بإعتباره سرة أو قبيلة أو فئة أو غير ذلك.
4 - تاكيدنا على الحلقة الأكبر من الهوية هو دفاعنا عن عالمية المواثيق التي تنص على حقوق الإنسان. فلا يجوز أن تتحفظ هذه الدولة أو تلك على ما تنص عليه مواثيق القانون الدولي الإنساني عموما و قوانين حقوق الإنسان خصوصا
5 - القول أن هذه القومية أو تلك أفضل أو أسوأ ليس رأيا بل هو جريمة. فالعنصرية و الشوفينية جريمة لا رأي. لا يجوز إذن نعت هذه القومية أو تلك بأنها بائدة أو ما شابه ذلك من نعوت و أوصاف. و من هذه النقطة ينبغي إحترام كل النظريات و الممارسات التواققة إلى توحيد الأمم و الشعوب بصرف النظر عن إنتمائنا أو عدم إنتمائنا لهذا الشعب أو لهذه الأمة.
6 - تقدمية أو رجعية التركيز على أية حلقة من حلقات الهوية مسألة محددة كما يلي: يكون هذا التركيز تقدميا إذا دفع بإتجاه الحلقة الأكبر أي حلقة الإنتماء للإنسانية جمعاء. و يكون هذا التركيز رجعيا إذا دفع في الإتجاه المناقض، أي في إتجاه التقوقع على الذات
7 - يوجد في كل مجتمع و في كل عصر تعدد كبير و دائم الحركة في تركيب الأغلبية و الأقلية داخل هذه الحلقة الهوياتية أو تلك من الحلقات الوسطية (الحلقات الوسطية: الحلقات الأكبر من الفرد و الأصغر من البشرية مجتمعة). إن أقصر الطرق و أسرعها لتخريب الشعوب هو إفتعال الأزمات في علاقات الحلقات الهوياتية الوسطية. تماما كما أن أقصر الطرق و أسرعها لتثقيف الشعوب و الرقي بأوضاعها النعيسية و الفكرية هو توزظيف الحلقات الهوياتية الوسطية بما يثري ثقافة الجميع و بما يفيدهم في أولوياتهم ةالتنموية و الوحدوية المشتركة. يعرف المثقفون العقلانيون مسؤوليتهم كقدوة شخصية في هذه القضية: القدوة هنا هي التناغم التام بين جميع حلقات الهوية.
8 - يوجد عدد لا نهائي من أساليب التفسير لنفس المسألة. تتعدد و تتنوع المفقاربات بما يثريها جميعا. لكنني أعتمد هذا المنهج و أفضل هذه الصيغة التغبيرية حفاظا على مقتضيات الحوار في موقع إجتماعي، حيث السرعة و الإيجاز و الإقتضاب. المهم ألا تتأدلج المسألة. فأدلجة الهوية عنصرية حينا و شوفينية حينا آخر . هذه إذن وجهة نظر شخصية بحتة. و لا يجوز في مسألة الهوية سوى وجهات النظر الشخصية التي لا تلزم غير أصحابها كأفراد حصريا و ليس كمجموعات أو كفئات.


----------------------------------------------------------------

إذا إلتزمت العائلات الحاكمة بالتظام الملكي الموجود في بعض دول شمال أوروبا مثلا فسوف لن يطالب الناس بإزالتها. ستعتبرها الشعوب حينئذ مجرد فلكلور لا أكثر و لا أقل. أما السياسة في من صلاحيات الشعوب عبر أحزابها و برلماناتها المنتخبة إنتخابا حرا نزيها
لا يحق لمن ليس منتخبا أن يمارس السلطة إلا أن تكون شكلية شرفية بروتوكولية فقط أو أن تكون قضائية أو تنفيذية
المسألة غير مرتبطة بالمستوايات المعيشية . إنها مسألة حق الشعوب في حكم نفسها بنفسها. إنها قضية الشعوب حين تطالب بحريتها و بالمساواة بين كافة البشر دون تمييز أو إستثناء. لقد إنتهت عصور التميز الوراثي للعائلات الحاكمة.

أتفهم جيدا حاجة الناس لما يمثل شيئا من الثقة و الإطمئنان
إنني أحترم كل من يتعلق بما يرمز بالنسبة إليه قيمة أخلاقية أو موقفا محترما أو سلوكا طيبا. حبذا لو أن تلك الرموز تكون ديموقراطية عقلانية. لكن لا لوم على أحد إذا لم يجد غير رموز خيالية أو ما شابهها من تصورات فردية او جماعية. اللوم على المثقفين لا على الشعوب. فالمثقفون هو المسؤولون عن تقديم القدوة. و لو وجدت الجماهير قدوة في مثقفين ديموقراطيين لما خافت على مجتمعها و لما إضطرت لحمايته برموز غير منتخبة و غير قابلة للإنتخاب أصلا. إنه الإضطرار إلى أخف الأضرار.

------------------------------------------------------------

الأهم هو صياغة دستور يجعل الأديان مجرد تراث للفنون و الآداب، و يفرض الشفافية و حقوق الإنسان كما هي محددة في مواثيقها العالمية (لا كما يريدها الفاسدون). الأهم هو فرض سياسة تنموية تفرض أن تبحث و تفتش الإدارات المتخصصة عن الفقراء في أحيائهم و في أريافهم، لا يقبع الموظفون في إداراتهم منتظرين قدوم البؤساء إليها.

-----------------------------------------------------------

لا تتركوا مقر الحكومة إلا بتحقيق شرطين إثنين: أن يغادرها رموز العهد السابق، و أن تبدأ المفاوضات بشأن الدستور الجديد بداية حقيقية و أكيدة
لا تكتفوا بتغيير هذا الوزير أو ذاك المدير . المسألة ليست شخصية. ركزوا كل نضالكم الراهن غلى القضية الدستورية: لا تكتمل و تنجح ثورة إلا بدستورها.

-----------------------------------------------------------

تستطيع كافة الشعوب أن تنجز مثل هذه الثورة إذا توفرت القيادة. فالمظاهرات التي تطيح بالحكومات الظالمة لا تنطلق بشكل عشوائي أو بقرار فردي. إنها عمل منظم بزعامة سياسية و نقابية ذات مصداقية شعبية كبيرة. أعتقد أن الظروف الإجتماعية و الإقتصادية و السياسية في سائر الدول العربية متقاربة و متشابهة. أعتقد أنه لو يقوم السياسيون و النقاييون بتنظيم الإحتجاجات الشعبية و توجيهها نحو الثورة فإنهم يجدون من الشعوب أكثر مما يتصورون. الأوضاع المعيشية لفقراء المدن و القرى تلوح يوميا بالثورة. إنها مسألة تنظيم و قيادة.

-----------------------------------------------------------------

يجب إعتقال و محاكمة جميع المستفيدين من الفساد. ليست القضية مقتصرة على أفراد من عائلة واحدة أو من عائلات قليلة. الفساد آفة مجتمعية. و القضاء عليها يستوجب تكوين أكثر ما يمكن من منظمات حكومية و غير حكومية متخصصة كلها في الشفافية. فالوقاية أفضل و أصدق من العلاج سواء في هذا الموضوع أو في سواه من مواضيع سياسية أو إجتماعية او إقتصادية.

----------------------------------------------------------------

الإستعداد لإنشاء موقع متخصص في مكافحة الفساد : حبذا لو تتعدد و تتنوع هذه المبادرات و المواقع الناتجة عنها .